#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ. א שקל האמור בתורה בנביאים ובכתובים מה הוא [ומהו שיעורו]?	"בתורה - סלע [חוץ משל עפרון שהיה קינטרין &quot;עובר לסוחר&quot;]. והוא עשרים גירה ומתרגמינן מעות, ובדינר ו' מעות סכ&quot;ה ג' דינרים ושליש, אפשר להוסיף על הדינר דכתיב &quot;יהיה&quot; [ולפחות אסור דכתיב &quot;הוא&quot;] ולאחר שהוסיפו שיעורו ד' דינרים (כ&quot;ד מעות שהם מ&quot;ח פונדיונין).<p dir=""rtl"">בנביאים - ליטרין (כ&quot;ה סלעים). </p><p dir=""rtl"">בכתובים - קינטרין (מאה סלעים).</p>"	בכורות נ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ. ב אחר החורבן האם הכסף בעולם נאסר משום שמעורב בו כסף קדוש מירושלים ומדוע?	"סתם כסף ודאי שאין לאסור שאין כסף רוב הכסף בעולם קדוש.<p dir=""rtl"">דינרא הדריינא טירייאנא שייאפא רצו לאסור, עד שמצאו לו מקרא מהתורה שהוא מותר שנאמר &quot;ובאו בה פריצים וחללוה&quot; </p>"	בכורות נ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ: במה משערים כסף סתם, וכסף קצוב בדאורייתא ובדרבנן?	"כסף סתם שיעורו כל מקום לפי ענינו [בשבועת הדינים הטענה שתי כסך הוקש לכלים, מעשר אפ' בפרוטות הכסף כסף ריבה, הקדש הוקש למעשר ובקידושין נחלקו ב&quot;ש אומרים בדינר וב&quot;ה אומרים בפרוטה].<p dir=""rtl"">אמר רב אסי היכן שיש כסף קצוב שיעורו בדאורייתא בשל צורי {זה כבר שנינו במשנה} ושל דבריהם {כגון התוקע לחבירו} של מדינה, שמינית משל צורי.</p>"	בכורות נ:		
